Johann Philipp von Schönborn, Darstellung in einem Krönungsdiarium aus dem Jahre 1658

Johann Philipp von Schönborn (* 6. August 1605 auf Burg Eschbach (heute Laubuseschbach) im Östlichen Hintertaunus; † 12. Februar 1673 in Würzburg) war Erzbischof von Mainz ( 1647 , Bischof von Würzburg ( 1642 ) und Bischof von Worms ( 1663 ). Johann Philipp, später als „Deutscher Salomo“ gerühmt, gehört zu den bedeutendsten Erzbischöfen des Erzbistums Mainz überhaupt.

Leben

Ursprung

Geboren in der Burg zu Laubuseschbach, stammte Johann Philipp aus dem Adelsgeschlecht derer von Schönborn , die seit dem 13. Jh. an der Lahn nachweisbar sind. Sein Vater war der kurmainzische Amtmann Georg von Schönborn, seine Mutter war Barbara von der Leyen. Sein Bruder Lothar Franz von Schönborn erbaute von 1711 bis 1718 das Schloss Weißenstein bei Pommersfelden (Landkreis Erlangen-Höchstadt in Mittelfranken). Etliche Mitglieder der Schönbornschen Adelsfamilie traten im 16. Jh. zur Protestantismus über, auch Johann Philipp wurde vermutlich evangelisch getauft. Seine Mutter erzog ihn jedoch katholisch.

Er wurde in Weilburg, Mainz (Jesuitenkolleg), Orléans und Siena auch juristisch ausgebildet und frühzeitig auf eine geistliche Karriere vorbereitet. 1621 wurde er Domicellar in Würzburg, 1625 in Mainz. Am 12. Mai 1626 empfing er in Mainz die niederen Weihen . 1629 wurde er Mitglied des Würzburger Domkapitels , 1631 floh er wegen den einrückenden Schweden nach Köln, wo sich damals fast die gesamte katholisch-geistliche Elite des Reiches aufhielt. Besonders beeinflusste ihn dort der Jesuitenpater Friedrich von Spee , der ein entschiedener Gegner der im 17. Jh. besonders grassierenden Hexenverfolgung war.

Karriere

Am 8. September 1642 wurde Johann Philipp zum Bischof von Würzburg ernannt. So ausgestattet, brachte er sich in die Friedensverhandlungen im Dreißigjährigen Krieg ( Westfälischer Frieden ) ein und empfahl sich auch für höhere Positionen. Am 8. September 1645 wurde er vom Mainzer Weihbischof Wolther Heinrich von Strevesdorff zum Bischof geweiht.

Politik während des 30-jährigen Kriegs

Direkt nach dem Amtsantritt ging Johann Philipp daran, Erleichterungen für das vom Dreißigjährigen Krieg gezeichnete Bistum und das dazugehörende geistliche Territorium auszuhandeln. So handelte er niedrigere Kriegslasten an die kaiserlichen Truppen aus, erkaufte von den schwedischen Truppen Sicherheit und veranlasste die einrückenden Franzosen wieder zum Abzug. Außerdem begann er - erkennend, daß der Krieg nicht mehr zu gewinnen war - die Lage für Friedensverhandlungen zu sondieren. Da seine eigene Position schwach war, suchte er nach Verbündeten für seine Politik. So ließ er beim französischen Ersten Minister Kardinal Jules Mazarin die Chancen eines Separatfriedens vorfühlen. Außerdem wollte er das Stimmrecht für die Reichstände auf dem Westfälischen Friedenskongress erzwingen und schickte Delegationen dorthin. Damit gewann er die Aufmerksamkeit des kaiserlichen Hofes in Wien und der Franzosen. Erstere erkannten die Gefahr der Spaltung zwischen den Reichsständen und der Krone, auf die es Johann Philipp notfalls ankommen lassen wollte, und lenkten in der Frage der Besetzung des Kongresses ein.

Da sich die Religionsfragen wegen des Widerstandes der Schweden nicht aus den Verhandlungen um den Frieden extrahieren ließen, war Johann Philipp als erster katholischer Reichsfürst auch in dieser Frage zu Kompromissen bereit, was ihm den Argwohn des Papstes und dessen Vertreters, Nuntius Fabio Chigi , einbrachte.

Erzbischof von Mainz

Nicht zuletzt wegen seiner hervorragenden Rolle auf den Friedenskongressen von Münster und Osnabrück wurde er am 19. November 1647 vom Metropolitankapitel der Erzdiözese Mainz zum Erzbischof gewählt. Das Pallium wurde ihm vom Papst formal wegen Geldstreitigkeiten (neu erwählte Bischöfe hatten dem Papst damals Gebühren zu entrichten, um im Amt bestätigt zu werden) bis zum 13. September 1649 vorenthalten. Der wahre Grund dieses Affronts dürfte jedoch seine oben beschriebene Kompromissbereitschaft gegenüber den protestantischen Reichsständen gewesen sein.

Die Position des Erzbischofs von Mainz, mit der die kurfürstliche Würde und Landesherrlichkeit über den Kurstaat sowie die Würde des Reichserzkanzlers und die Inhaberschaft des Reichsdirektoriums verbunden war, versetzte Schönborn in die Lage, die Reichpolitik in maßgeblicher Weise mitzugestalten. Alle seine Ämter übte er auch tatsächlich aus und beließ sie nicht bei bloßen Titeln. Auch als Erzbischof von Mainz blieb er weiter Bischof von Würzburg. 1663 wurde er außerdem noch Bischof von Worms.

Politik nach dem 30-jährigen Krieg

Der Erhalt des mühsam ausgehandelten Westfälischen Friedensschlusses, an dem er maßgeblich beteiligt war, wurde zur wichtigsten Säule in der Politik Johann Philipps. Dazu handelte er ein in seinen Ausmaßen überzogenes Bündnissystem aus, immer getrieben von der Sorge, die Kriege könnten wieder aufflackern. Dabei musste er, formal-politisch eher mit schwachen Befugnissen ausgestattet, häufig zwischen dem Reich und Frankreich vermitteln und die ganze Autorität seiner Ämter einsetzen. Immerhin befanden sich noch immer französische Truppen auf dem Reichsgebiet, die unter anderem auch Mainz, die Residenzstadt des Erzbischofs besetzt hielten.

Annäherung an Frankreich

Die Politik des Kurfürsten war daher auch zunächst kaiserorientiert. Doch die habsburgische Politik war wenig reichsbetont und so näherte er sich ab 1655 Frankreich an. 1658 verzögerte er die Wahl Leopolds I. zum Kaiser, nachdem auch Ludwig XIV. , der Sonnenkönig, nach der Krone gegriffen hatte. Letztendlich stimmte Johann Philipp im Kurkollegium jedoch für Leopold. Im gleichen Jahr, am 15. August propagierte er den neu geschaffenen Rheinbund, eine Art Wiedergänger des Rheinischen Städtebundes von 1253 , der ein reichsständiges und auch französisches Gegengewicht zum Kaiserhof bildete.

Doch die Hegemonialpolitik des Sonnenkönigs, die den von ihm um jeden Preis verteidigten Reichsfrieden gefährdete, ließ den Kurfürsten nach 1661 wieder zur Seite des Kaisers zurückkehren. Immerhin garantierte der Reichsfrieden die Verfassung von 1648 , regelte damit die Religionszugehörigkeiten innerhalb des Reiches und sicherten somit den Fortbestand des stiftischen Deutschland und damit eine gesicherte Basis für die katholische Kirche im Reich. Durch die Rückdatierung der Zugehörigkeiten auf den 1. Januar 1624 erhielt des hatte das Erzstift Mainz auch seine Besitzungen im Hessischen und das vorher jahrhundertelang zugehörige Erfurt wieder erhalten. Johann Philipp hatte daher jeden Grund, diesen Reichsfrieden zu erhalten.

Die "Innen"- und Kirchenpolitik

Nach dem 30-jährigen Krieg ging der Erzbischof und Kurfürst auch daran, dass im Prinzip seit dem Schmalkaldischen Krieg von 1546 nicht zur Ruhe gekommene Erzstift wieder zu beleben. Hierbei ging es ihm vor allem um den wirtschaftlichen ( Stapelrecht ), finanziellen, kulturellen, religiösen und kirchlichen Wiederaufbau. Die Verbesserung der Infrastruktur und die Wiederbesiedelung durch Krieg und Pest verödeter Gebiete wurde unter seiner Ära begonnen. In kirchlicher Hinsicht sorgte er für die Umsetzung der Beschlüsse des Trienter Konzils und verfügte die Wiedereinführung des Chorgebets im Mainzer Dom. 1656 dekretierte er die Einführung des Gregorianischen Chorals . Außerdem förderte er die Herausgabe neu editierter Bibelübersetzungen, des neuen biblischen Katechismus und des Mainzer Propriums als Zusatz zum tridentinisch-römischen Brevier für die sein Vertrauter und Weihbischof Adolph Gottfried Volusius kenntlich zeichnete. Das Mainzer Proprium sah auch den Mainzer Erzbischof Willigis als Heiligen vor, was von der Kurie in Rom bestritten wurde, schließlich aber als legitim angesehen wurde, weil laut den Beschlüssen des Konzils liturgische Sonderformen beibehalten werden durften, wenn sie länger als 200 Jahre Bestand gehabt hatten. Das aufgrund der Konzilsbeschlüsse in Mainz 1671 herausgegebene neue Rituale behielt bis 1950 Gültigkeit.

Johann Philipp von Schönborn, von Friedrich von Spee nachhaltig beeinflusst, war einer der ersten Reichsfürsten, die die Abhaltung von Hexenprozessen auf ihrem Territorium verbieten ließen.

Da er auch Bischof von Würzburg und Worms war, nutzte Johann Philipp diese einmalig gebliebene Gelegenheit um alte Unstimmigkeiten auf weltlicher (Grenzen) und geistlicher (Pfarrerernennungen) Ebene zwischen den Stiften auszuräumen.

Der Erzbischof förderte die aufkommende Barockfrömmigkeit und das damit verbundene Prozessions-, Gebets- und Eucharistiewesens. Die Gebetsvereinigungen sollten den Bewohnern über Notzeiten, wie der Pestepidemie von 1666 hinweghelfen. Er ließ Priesterseminar ( 1660 ) und Waisenhaus wiedererrichten.

Verhältnis zum Protestantismus

Während seiner gesamten Amtszeit erwies sich Erzbischof Schönborn als für damalige Verhältnisse außergewöhnlich tolerant gegenüber dem Protestantismus. An seinem Hofe hielten sich of protestantische Gelehrte wie zum Beispiel der junge Gottfried Wilhelm Leibniz auf, Schönborn selbst nahm an evangelischen Tauffeiern teil und duldete evangelische Gottesdienste auf seinem Territorium. Außerdem nahm er sich besonders den Konvertiten an.

Angetrieben wurde der Erzbischof dabei von dem Gedanken, die Konfessionen wieder einandern anzunähern und eine Union zu schaffen. Nach Auffassung Johann Philipps von Schönborn war ein Wiedervereinigung der christlichen Konfessionen noch erreichbar. Mit seinen konkreten Plänen, die mitunter sehr abenteuerlich erschienen, so wurden z. B. Laienkelch und Priesterehe zur Rückgewinnung von Protestanten zum Katholizimus erwogen, war der Erzbischof seiner Zeit weit voraus.

Der Baumeister

In die Zeit Johann Philipps von Schönborn fällt auch der Ausbau der Stadt zur Festung. Nachdem Mainz mit der Zitadelle und vorgelagerten Forts (Kastel) schon immer einen festungsartigen Charakter hatte, ließ der Kurfürst die Stadt zu einer zusammenhängenden Festung ausbauen. Außerdem wurde eine Bürgermiliz gegründet, die dem Festungskommandanten der Stadt unterstand. Die Arbeiten an der Festung zogen sich bis weit ins 18. Jh. und kosteten die Stadt ein Vermögen. Zusätzlich zum Bau der Festung entstanden auch viele Barock-Bauten in Mainz (Residenz des Festungskommandanten, Adelshöfe).

Das Ende

Ein Nierenleiden hatte den Erzbischof früh dazu gebracht, über die Einsetzung eines Koadjutors mit dem Recht der Nachfolge nachzudenken. Am 15. Dezember 1670 wurde der Fürstbischof von Speyer , Lothar Friedrich von Metternich-Burscheid hierzu ernannt.

Am 12. Februar 1673 starb der als „Deutscher Salomo“, „Vater des Vaterlandes“ und „Friedensfürst“ gerühmte Johann Philipp von Schönborn in Würzburg. Er wurde in Würzburg begraben, sein Herz jedoch nach Mainz überführt, wo es im Westchor des Mainzer Doms beigesetzt wurde. Sein dortiges Grabdenkmal nennt ihn einen wahrhaft Großen.

Siehe auch: Bistum Mainz, Mainz

Weblinks

• Literatur von und über Johann Philipp von Schönborn im Katalog der DDB